Hace años acerqué al blog la
identidad de los dos trabajadores que sirvieron al gran escultor Miguel Blay como
modelos en el conjunto escultórico que desde comienzos del pasado siglo se
levanta en Portugalete en honor del empresario Víctor Chavarri.
Por ese motivo me ha causado
cierta perplejidad (bueno tampoco mucha, la verdad) observar a la concejala de cultura en una rueda de prensa identificar con el nombre de Domingo Barinaga-Rementeria, popularmente conocido
como “Txomin Garro”, oriundo de Markina, al barrenador del conjunto escultórico, en un homenaje
organizado al mismo por el Museo de la Minería del País Vasco.
La misma manifestaba en su rueda
de prensa como diversos investigadores (¿diversos?) le atribuían el nombre de “Txomin
Garro” siendo oriundo de Markina.
Según los datos que yo manejé en
las distintas entradas del blog relativas a este tema, tomando como referencia la prensa local en
fechas posteriores a construcción de la estatua de Chavarri, uno de los
trabajadores del conjunto escultórico se trataba de Silvano Fernández, natural
de Asturias y trabajador de una empresa metalúrgica.
El otro, el barrenador, se
trataba de Pedro Otaduy, nacido en Mondragón y trabajador de las minas de Núñez
de Bilbao en 1902, lugar donde fue localizado por Blay como modelo de su futura
obra.
Naturalmente lo mejor para
intentar solventar de una manera acertada este tipo de controversias es
consultar los archivos donde se pueden constatar el origen de las citadas
personas. Si bien en el caso del asturiano Silvano parece existir una
unanimidad sobre el nombre, origen y oficio, las dudas sobre la identidad del
barrenador su pueden disipar consultando los registro sacramentales así como
otro tipo de documentos escritos que han llegado hasta nuestros días.
Si tomamos como referencia el
nombre de Domingo Barinaga-Rementeria también conocido como “Txomin Garro” encontramos
su único origen como identidad del barrenador en el trabajo de Rubén Las Hayas
Núñez (bajo seudónimo de Juan de Pagoeta) “Portugalete y su Gente” dentro de la
página 161 encabezada con el título “Domingo
Barinaga-Rementria y Silvano Fernández. Los Obreros de la Estatua”.
El citado autor indica en buena
parte de este apartado como la identidad del barrenador corresponde a Domingo
Barinaga-Rementeria, sin embargo en la parte final del mismo dice que tras
escribir este apartado basándose en un trabajo de Pedro Heredia, había
localizado en un ejemplar suelto de la revista El Abra correspondiente a 1928
como “en un próximo número publicarían una entrevista con Pedro Otaduy que
sirvió de modelo al garzón que figura en el monumento”.
Posterior a esa afirmación y de
manera reflexiva, el citado Rubén Las Hayas Núñez (Juan de Pagoeta) indica de
manera literal “ante esta duda, que no
puedo solventar, dejo abierta la investigación a los jóvenes historiadores
portugalujos que a buen seguro nos lo aclararán”.
Naturalmente y después de leer al
autor de estas líneas, el señor Las Hayas a pesar de encabezar el apartado de
su trabajo bajo el título “Domingo Barinaga-Rementria y Silvano Fernández. Los
Obreros de la Estatua”, desconocía, como el mismo manifiesta, si el barrenador
es el citado Barinaga-Rementería o Pedro Otaduy (curioso).
Bueno ya que este autor no nos
deja claro si se trata de uno o del otro, lo mejor es consultar los registros
sacramentales dela localidad donde el señor Las Hayas nos indica que es
originario el barrenador Domingo Barinaga-Rementeria.
Según los mismos en la citada
localidad de Markina nacieron varias personas con el mismo nombre y apellido,
destacando de entre ellos por las fechas en las que nos encontramos a Domingo
Barinaga – Rementeria Aransolo, nacido en Markina el 18 de julio de 1891. Hijo
de José Ignacio Barinaga Rementeria Mendibe y de Mónica Aransolo Gárate. Bautizado
en la iglesia de Santo Tomás Apóstol de Markina-Xemein. Naturalmente según el
aspecto físico del barrenador que inmortalizó Blay, este “Domingo” en concreto
sería demasiado joven para ser el trabajador minero.
Tenemos así mismo a Juan Domingo
Barinaga-Rementeria Mendive, tío del anterior y como su sobrino nacido en la
misma localidad, este el 15 de febrero de 1847. Este tampoco creo que sea el
citado barrenador ya que sería demasiado mayor ya que según el autor Las Hayas
este fallece a los pocos años de servir de modelo, indicando una periodista este pasado domingo en el suplemento de El Correo, a la edad de 36 años, y este
"Domingo" tendría 56 años.
Tenemos también a Domingo Maria
Barinagarementeria Uberuaga, también de Markina y nacido el 20 de septiembre de
1834. Naturalmente, este “Domingo” se no va en mucho en edad.
Tenemos finalmente a otro “Domingo”
no correspondiendo el apellido, ya que nuestro biografiado es Barinaga-Rementeria
y este sin embargo es solamente Barinaga, no figurando más datos sobre el mismo,
ni nombre de padres ni más información que nos aclaren su identidad.
Existe una página familiar en
internet en la que se da como cierta la información del libro del señor Las
Hayas, adecuándola a uno de los antecesores del autor de la misma.
En esta página se da como el
modelo barrenador a Domingo María de Barinaga Rementeria y Urquiola, nacido el
1-X-1870 en la anteiglesia de Etxebarria (Bizkaia), que no Markina como se cita
en los anteriores escritos sobre el citado barrenador. No se aportan más
pruebas que la propia afirmación del autor del escrito. Ni incluso en el texto
que acompaña a este apartado dentro de esta página de genealogía, redactado por
Roberto Hernández Gallejones el 2 de diciembre de 1987 en el que se dan unas
breves e intrascendentes pinceladas sobre el conjunto histórico realizado por Blay, se hace
referencia alguna a la afirmación que realiza el autor de ese trabajo.
Si tenemos en cuenta esta nueva
localidad como origen de Domingo Barinaga-Rementeria, cabe citar que en
Etxebarria y en el mismo año nace Domingo Florencio Barinaga- Rementeria
Gomendio Celayeta el 9 de octubre de 1870. Una persona con el mismo nombre y
apellido que el barrenador al que se le atribuye su nacimiento en esta
localidad bizkaina.
Por lo tanto y teniendo en cuenta
los datos que se aportan, en Markina no nació en las fechas que nos ocupa
persona alguna que reúna las características necesarias para ser considerado el
modelo de Blay.
Si cambiamos de localidad, Markina por Etxebarria, tampoco
podemos clarificar si alguno de los dos nacidos en la misma fecha fue el
barrenador minero.
La única fuente que ha alimentado
esta pequeña polémica ha sido el trabajo del citado Rubén Las Hayas (Juan de
Pagoeta) a pesar de como manifiesta el mismo en los últimos párrafos del mismo “ante
esta duda, que no puedo solventar, dejo abierta la investigación a los jóvenes
historiadores portugalujos que a buen seguro nos lo aclararán”.
Que el barrenador era Pedro
Otaduy nos lo dice el propio Pedro en una entrevista de prensa en la revista El
Abra del año 1928, el diario “El Sol” de fecha 7 de septiembre de 1928 y
algunos testimonios más que han llegado hasta nuestros días.
¿Y quien podría ser Pedro Otaduy?.
Pudiera tratarse de Pedro Maria Otaduy Yruracampos, nacido en Arrasate el 13 de
septiembre de 1869, hijo de Pedro Antonio Otaduy Madinabeitia y Manuela
Francisca Yruracampos Gorosabel, tal como consta en el libro registro de
nacimientos de la citada localidad. Esta información basada en los datos que el
mismo aporta sobre su nombre y lugar de nacimiento.
Desde estas líneas quiero
felicitar al Museo de la Minería del País Vasco por su iniciativa en reconocer
la labor de miles de obreros en la figura del barrenador de la estatua de
Víctor Chavarri, llamese Pedro Otaduy o Domingo Barinaga-Rementeria, algo que
no se realiza de manera habitual y que en un número importante de las ocasiones
en las que se realiza siempre va sujeto al ideario o carné político de la
persona homenajeada.
Sin embargo si quiero realizar
una reflexión sobre el rigor histórico que debería de regir cualquier acto
organizado o amparado por el departamento de cultura local. Si con la tradición
histórica que tiene esta villa no se sustenta con un rigor a prueba de toda duda,
evitaremos la chanza, bromas y risas que se han dado en ciertos círculos a raíz
de actos como los que aquí se describen.
Espero que la entrada guste y
hasta la próxima.
